Week 2: Witte onschuld by Gloria Wekker

Gloria Wekker

Gloria Daisy Wekker (Paramaribo, 13 juni 1950) is een Surinaams-Nederlandse antropologe, gespecialiseerd in genderstudies, Caribische studies, en de bestudering van seksualiteit, etniciteit en postkolonialisme. Wekker staat bekend om haar werk over racisme in Nederland en intersectioneel denken in het feminisme. Zij is emeritus hoogleraar sociale en culturele antropologie aan de Universiteit Utrecht.

Witte onschuld

Reservoir: bewaarplaats

Protagonisten: voorvechter

Assimilatie: gelijkmaking/ volledig aanpassen

secularisme: de overtuiging dat religie en geloof geen invloed mogen uitoefenen op de maatschappij

loochening: niet erkennen

monolitisch: als iets een homogeen, moeilijk doordringbaar geheel vormt

repercussies: reactie, gevolg

etnografie: etnieën in kaart brengen

epistemologie= wetenschap die alles over kennis en het weten bestudeert

xenofobe= obsessieve angst voor vreemden

''Als je gelijk aan ons wilt zijn, moet je niet over verschillen praten; maar als je anders bent dan wij, ben je niet gelijk.''

De eerste politieke partij in Europa met een zwarte vrouw als partijleider in 2016: Silvana Simons. (pas in 2016??)

De meerderheid van de Nederlanders willen niet geïdentificeerd worden met migranten, ook al heeft op z'n één op de zes Nederlanders een migratieachtergrond.

De kinderen en kleinkinderen van migranten tot de vierde generatie 'migranten' genoemd blijven.

Indo's zijn de nakomelingen van witte mannen en inheemse vrouwen, die in de kolonie een tussenlaag vormden tussen witte en inheemse mensen, en voor wie het na de Tweede Wereldoorlog niet langer veilig was in Indonesië, dat vocht voor zijn afhankelijkheid van Nederland.

Geen enkel ander westers land, met uitzondering van polen, werden zoveel joden weggevoerd om vermoord te worden in Duitse vernietigingskampen, als uit Nederland.

Tijdens de tweede wereldoorlog werden óók homoseksuele, zwarten, Roma en Sinti vervolgd. (!)

Hoewel slavernij sinds 1993 deel uitmaakt van de verplichte kerndoelen van het geschiedenisonderwijs, is het aan de individuele docent om te beslissen hoeveel tijd hij of zij aan dit onderwerp wil besteden. Uit onderzoek lijkt 1 op de 16 scholen in AM bleek dat het aantal uren uiteenliep van nog geen uur tot ruim twaalf uur, afhankelijk van de raciale positie van de docent en de samenstelling van de schoolbevolking.

De claim van onschuld is echter een tweesnijdend zwaard: het omvat het niet-weten, maar ook het niet-willen-weten.

Het culturele archief is een opslagplaats voor het geheugen.

Het culturele archief bevindt zich: in de manier waarop we denken, dingen doen en naar de wereld kijken, in wat we aantrekkelijk vinden in de manier waarop onze affectieve en rationele economieën zijn georganiseerd en onderling verbonden zijn.

Juist doordat ze de neiging hebben de racistische wereld waarin ze leven niet te begrijpen, zijn witte mensen in staat volledig te profiteren van deze raciale hiërarchieën, ontologieën en economieën.

‘’Tijdens de tweede wereldoorlog werden óók homoseksuele, zwarten, Roma en Sinti vervolgd.’’

Bij het lezen van deze specifieke zin ging er allerlei gedachten door mij heen.
‘’Homoseksuele, zwarten, Roma en Sinti?’’,‘Huh, zwarte mensen tijdens de Tweede Wereldoorlog?’, ‘ Waarom wordt hier nooit over gepraat?’ ‘Hoezo werd dit überhaupt niet tijdens geschiedenisles besproken?’ Ik ben dit natuurlijk meteen gaan opzoeken.

Veel mensen ( veel mensen=ik) weten dus niet dat er talloze Afro-Amerikaanse soldaten en bewoners uit de Nederlandse kolonies hebben geholpen om Nederland te bevrijden. Deze zijn echter niet terug te zien in films zoals Dunkirk en Saving Private Ryan. Naast dat hun aandeel vergeten wordt, werden ze bij terugkomst in een Amerika vol segregatie en racisme ook niet zo hartelijk ontvangen als de blanke soldaten. Ze werden door hun huidskleur als minderwaardig beschouwd en bedreigd, mishandeld of zelfs vermoord (?!).

Ik voel heel veel verdriet in mijn lichaam bij het lezen van deze tekst. Zwarte mensen hebben dus ook gestreden tegen de Duitsers, maar krijgen niet de erkenning die zij wél verdienen? Daarnaast zijn er ook genoeg zwarten mensen in concentratiekamper vermoord? Óók werden zwarten zonder toestemming gesteriliseerd! Waarom zijn wij zwarten nou steeds de zondebok? Wat hebben mijn voorouders misdaan om zo behandeld te worden?

‘’Hoewel slavernij sinds 1993 deel uitmaakt van de verplichte kerndoelen van het geschiedenisonderwijs, is het aan de individuele docent om te beslissen hoeveel tijd hij of zij aan dit onderwerp wil besteden. Uit onderzoek lijkt 1 op de 16 scholen in AM bleek dat het aantal uren uiteenliep van nog geen uur tot ruim twaalf uur, afhankelijk van de raciale positie van de docent en de samenstelling van de schoolbevolking. ‘’

Ook ik kan me herinneren dat de slavernij niet echt werd behandeld. Hoe is dat mogelijk? Het enige wat ik mij kan herinneren is de Nederlandse perspectief ervan. Geen woord over de slavernij, terwijl Nederland – zover ik me kan herinneren- geprezen werd om zijn zeehelden en de voorspoed die het Suriname zou hebben gebracht. Daarnaast werd al helemáál niet het verband tussen de slavernij en hedendaagse racisme besproken.

My body is feeling trapped while reading this.